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一、什么是骈文来源是什么

“什么是骈文？来源是什么？”

要想把这两个问题说清楚，大概需要写一本几十万字的专著了。

这是说，此问题太难太复杂，咱们只能浮皮潦草地说了。

简单说，“骈文”，是一种在中国流行了将近两千年的“文体”。

进一步说，对于“骈文”这种文体，很难用极简的语言予以概括——有学者总结了“骈文”的二十几个“特点”；另有学者，浓缩为十几个……。

总之，要说明白“什么是骈文”，必须费一些口舌。

一

先作个大致的描述吧——“骈文”，是中国很重要的一种文体，这种文体以对偶句为主体；从文类上说，“骈文”
居于散文和韵文之间；从创作上来说，“骈文”讲究用典并追求词藻华美。

说“以对偶句为主体”，是讲以“四六文”涵盖“骈文”未必准确。

“骈文”一词，清代才有。唐代李商隐的《樊南四六》，开创了
“四六文”一名的先河。北宋欧阳修、夏竦，皆以“四六”称自己的此类作品。南宋王铚《四六话》、谢伋《四六谈塵》、杨囦道《云庄四六余话》，是此类文体的专论。

但是，“四六文”并不能和“骈文”完全划等号——六朝以前，骈文多用四言单句对；梁陈以后，又多用四六言隔句对；宋人，喜用三句以上长联，等等。所以，“四六文”，只能算对“骈文”的一种泛称。

说“居于散文和韵文之间”，是讲“骈文”与“散文”和“韵文”还是比较好区别的。

中国文章，自古“散”中有“骈”。比如《诗》《书》《易》中，都有对偶之句。后来，“骈文”出现，也是“骈”中有 “散”，极有名的骈文作品，很多也在其中插有散句。

问题在于，句子，不等于文章，上述情况，一是不能证明“骈文古已有之”；二是不能因为文中有散句就否认其不属骈文。

骈文和散文的明显区别，除了对偶句多还是散句多这一点之外，更在于对文章气势风格追求之不同，具体表现在风格、语言、用典表达效果等等。

至于“骈文”和辞赋的关系，应该说存在不同意见，但其实也不难区别——从修辞上说，骈文以对仗为主而辞赋以铺陈为主；从句法上说，骈文以对偶为主而辞赋以排比为主；从韵律上说，骈文求平仄而不看重押韵，辞赋则不仅讲究平仄还需句尾押韵；从题目上说，骈文常常题目随意而辞赋一般都以赋名之；从功能上说，骈文更为灵活甚至做论说文用，而辞赋基本用于描写和抒情。

“骈文”，的确是介于散文和韵文之间的一种文体。

“骈文”，和古文及后来科举中所用的“八股文”，其实区别亦很明显，不遑论及。

关于“骈文”讲究用典并追求词藻华美，在下一部分中再说。

二

“骈文”之“骈”，原指两马并驰。“骈文”还称“骈俪”，“俪”则指夫妻成对。

所以，“骈文”或“骈俪”，所概括的，就是此种文体的最突出特点——语句的平行、对称。

这个特点，既是中国语言和汉字的单音节、多声调特点决定的，同时也是这种文体的美学追求。

所以，“骈文”的最主要的要求，就是语句对仗。

宋玉《神女赋》：“毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之五色。”

司马相如《上林赋》：“修容乎礼园，翱翔乎书圃。”

张载《七哀》：“汉祖想枌榆，光武思白水。”

沈炯《经通天台奏汉武帝表》：“承眀既厌，严助东归；驷马可乘，长卿西返。”

刘勰《文心雕龙.丽辞》总结说：“凡有四对：言对为易，事对为难；反对为优，正对为劣。”这是关于骈文对仗的理论总结。唐以后，又有所谓“同类对”“异类对”“双声对”“叠韵对”“连绵对”等等细分，愈加繁复。

梁陈以后，“骈文”以“四六文”为主，但也始终不限于此。

“四六文”的形成，是人们长期摸索的结果。

《文心雕龙.章句》说：“四字密而不促，六字格而非缓。”这讲的，是四六句在朗读时的变化感觉。

从梁陈时的徐陵和庾信开始，逐渐开始大量使用这种“四六”的写作方法，至唐，成为惯例。

徐陵《玉台新咏序》：“楚王宫内，无不推其细腰；魏国佳人，俱言讶其纤手。”

庾信《哀江南赋》：“荆璧睨柱，受连城而见欺；载书横阶，捧珠盘而不定。”

七言对，其实仍然很多。最著名的如：“请看今日之城中，竟是谁人之天下。”

三言五言，八言九言则较少见。

必须大量用典，这是“骈文”的“硬性”要求。

所谓“用典”，就是使用古代传说、神话、成语、谚语、经传名言等等，浓缩后用于骈文句中。

王勃《滕王阁序》：“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。”“请缨”“弱冠”“投笔”“长风”都是用典。“他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂，喜托龙门。”“鲤对”“龙门”也是用典。

用典，讲究“正用”“反用”“翻用”“借用”“暗用”“对用”等一些列方法，需要“提炼”“剪裁”“典雅”等等技巧。

“骈文”有大致的韵律要求。

这个“大致”的要求是——

第一， 某些骈文，如序记、章表、论说等，可不用韵；除此之外的，一般用韵，但用韵的要求不严，比如可以六句、八句、十句、十二句一韵，均可。

杜牧的《阿房宫赋》，实际是骈文。其曰：“五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，勾心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。”押韵比较随意。

第二， 在平仄上，要求平行之对须平仄相异；上下句须平仄相间。

举例来说——如“冯唐易老，李广难封”；“驰烟驿路，勒移山庭”；“宁知白首之心，不坠青云之志”；“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”。

“骈文”还有个特点，就是刻意追求辞藻华丽。

如，“雹碎春红，霜凋夏绿”；“幽岫含云，深溪蓄翠”；“电透箭疾，坻飞陇复”；“英辞润金石，高义薄云天”；“似墨翟之悲泪，如杨朱之恸哭”，等等，不一而足。

三

骈文，属于贵族文化。

其兴衰，就一定与古代高层统治者的文化水准以及对传统文化的态度有关。

骈文的开端，离不开汉灵帝。 对此，文学史家们几乎没有异议。

这个汉灵帝，治国极差，在文化上却兴致奇高。他开立鸿都门学，收揽辞赋家、小说家、书法家、画家若干，各展其能。骈文也就应运而生了。

骈文，正式形成于魏晋。
推泼助澜的，主要是曹丕曹植二兄弟。这二人，自己的文化水平很高，因为地位高又可以肆意发挥，于是，使用骈文一时成为风气。西晋的陆机，被认为是骈文巨擘。还有当时的刘琨，这二人也都是很有文化的贵族。

南朝，骈文已趋鼎盛。 南齐竞陵王萧子良、梁武帝父子、陈后主，以及王、谢家族，还有庾氏父子、徐氏父子，都是此间高手。

北朝，统治者多为少数民族，对骈文不懂也不感兴趣。 周文帝宇文泰和隋文帝杨坚，甚至都极讨厌骈文。所以，北朝时期，骈文也很沉寂。

唐朝，初期骈文曾很兴盛。但继陈子昂之后，中唐，受到了强烈抵制，
不过这些人还是人微言轻。好在，唐玄宗不喜欢骈文，认为过于浮夸，在他支持下，出现了注重内容的新骈文。

中唐到北宋出现的古文运动，对骈文的打击最大。 “唐宋八大家”，就是在古文运动中产生的著名散文家。

元代，朝廷不重视甚至压制中原文化，骈文基本上半死不活。

明初，皇帝文化水平不高，打压知识分子和各种文化。所以，元明时期，除了杂曲之外，凡高雅一些的文化和作品，基本都没有“市场”。

到了清朝，康熙和乾隆二帝，对汉文化兴致极高，此时，骈文也出现了“中兴”局面。

骈文的兴起和发展，大致就是这样。

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此提问是两个，故应分别作答。

△什么是骈文？

骈文，亦称为:骈体文、骈俪文、骈偶文。

每句四字或六字，所以说又叫作:四六文。(过去农村有句老话:指某人太过迂腐，谓之:四六不分，即是)

骈文是与散文相对而言，因其全篇多由双句，即俪句、偶句组成，所以得名。骈文又讲究对仗的工整和声律的铿锵，是介于散文和韵文之间的一种文体。

△骈文的来源:

骈文是受到了汉代辞赋的影响而逐渐形成的一种特殊的文体，自魏晋时期开始形成，至南北朝时期成为了文章的正宗。

(汉代辞赋，是我国古代文学的体裁之一。辞，产生于战国楚地所以称为:楚辞。赋，则是铺陈之意，以”铺采摛文”、”直书其事”为特点。辞和赋均兼有韵文和散文的性质，是一种半诗半文的独特文体，。)

自唐代始，一般把骈文叫作:时文，(主要是和古文相对而言)。因为骈文通篇多用四字句或六字句，所以从晚唐开始又叫作:四六或四六文。在明代以前一直都是沿用这个名称，直到清代才叫作:骈文(即骈体文)。

中唐以后，骈文的正统地位逐渐被古文所代替(主要原因是韩国、柳宗元所领导的唐代古文运动，即文学革新运动所致)，但是仍有诸多官府行文、科举考试等使用骈文的，同时骈文对唐宋时期及以后的文学语言，特别是律诗也起着较大的影响(比如:对仗等)。

△骈文的特点:

①语句方面的特点。即骈偶和四六。

骈偶，原指成双成对，古代的两马并驾叫作:骈，两人在一起叫作:偶。

骈偶就是指两两相对。古代的仪仗也是如此。出演古代戏时会看到的，官员出行时的仪仗，旁后均是两两相对的，所以说骈偶又叫作:对仗。(简单的讲，这个仗，即是仪仗的仗)

骈文一般是用平行的两句话，两两对仗，自篇首直到篇末。虽然古代人没有明确的语法概念，词类概念，但是懂得分辨词语的虚实和句式的同异，讲究的是虚字对虚字，实字对实字，以及句式的对称。这个也是骈文的基本要求。

骈文不但讲究句法结构和词性要求对仗，而且要求对仗工整，即把相同的事物、事类用相同的词语来相对，如:天文对天文，地理对地理，动物对动物，植物对植物，等等。

如:唐代诗人王勃的《滕王阁序》即是典型的例子。”物华天宝，龙光射牛斗之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”(其中的解释略去)

②四六。

骈文的骈偶是指句式相对而言的，四六则是指对句的字数而说的。

四六的基本结构可以分为:

A:四字句和四字句相对，为四四。

B:六字句和六字句相对，为四六。

C:上四下四和上四下四相对，为四四四四。

D:上四下六和上四下六相对，为四六四六。

E:上六下四和上六下四相对，为六四六四。

简单的举例，仍然拿王勃的《滕王阁序》来说，其中的”北海虽赊，扶摇可接;东隅已逝，桑榆非晚”。即为四四四四。

“老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。“即为四六四六。

(注:除四六句，也有一些五字句或七字句的)

△骈文的语音方面的特点，即平仄相对。

唐代以后的骈文受到诗歌声律的影响，也是比较讲究平仄相对的。在此之前的骈文，一般的不讲究平仄，自唐代以后，因为受到诗律的平仄影响，在对仗时，不仅要求句法结构和词语意义上相互对仗，还要求在字音上以平时仄，以仄对平。平是平声，仄是非平声，包括上声、去声、入声(注:与现代汉语普通话不完全相同)。这些，仍然可以用王勃的《滕王阁序》作为代表来说明的，如:”星分翼轸，地接衡庐“。”时运不齐，命运多舛。”等等。

相对于律诗而言，骈文的平仄相对，没有律诗那么严格，运用起来也是比较自由的(律诗的平仄是格律的一种要求，必须遵守的)

△骈文的用典。

古代写文章，一般都爱使用历史典故，先秦时期即是如此，至汉代的文章用典则更多。但是一般均为修辞的手段，至骈文时则是成为了文体的特征之一。

骈文的用典，并不是在于援引古人或古事来说明自己的观点正确与否，而在于追求文章的典雅及含蓄。所以说，一句极为普通的话或者是一个极为普通的意思，也要大量引用典故来表达，这个也是构成骈文的一大特点。

仍然是用王勃的《滕王阁序》来说明:“冯唐易老，李广难对。屈贾谊于长沙，非无圣主。窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”

句中，用冯唐、李广、贾谊、梁鸿的故事，来抒发其“时运不齐，命运多舛。”的感慨，实际是对王勃本人的不得志和受贬斥表示不满和伤感，本来是牢骚很深的一些话，由于用了这些典故，就显得委婉一些。总之，骈文的用典，多是意在言外，作者的真实意思往往是掩饰在其文之中的。而且，由于骈文的用典往往是压缩、融化在一个词语之中，所以往往使文章变得晦涩难懂，在阅读时，不能单看表面意思去理解，只有弄清楚典故的出处和含意，才能真正读懂作者所要表达的意思。

基于此，唐代韩愈、柳宗元才开展了一场文学革新运动，即唐代古文运动。因不在此话题，故暂不作解释。

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骈文，是以字句两两相对而成篇章的文体。即骈体。

古代文章，务协音以成韵，俢词以达远，故文多用偶，六朝、初唐尤甚。当时初为骈散之名，即以此为文章之正格。其下者往往堆砌典实，炫耀词藻，陳陈相因。言之无物。

唐代韩愈、柳宗元等起而提倡散体古文，废八代之辞华，主以气势行文。自是以来，称其用对偶者之文为骈文，以文多四、六字句，宋人或谓之四六文。

而四六文中的“四六”，即骈文也。因以四字六字为对偶，故名。

骈文，起於齐、梁，至隋、唐表章诏诰，多以四字六字为句，成为四六文体。唐.令狐楚、李商隐皆以四六著名，至宋.欧阳修、苏轼等多用长句为对。唐.李商隐《李義山文集》四.《樊南甲集序》：有“樊南四六”语，四六之名起此。

骈文也称骈俪，因其文多用偶句，讲求对仗，或谓之“骈俪”。也作骈丽。书写章文需偶句、对仗的同时，以四言六言成文，又谓之“骈俪四六”。唐.柳宗元《柳先生集》十八.《乞巧文》有：“骈俪四六，锦心繡口。”说。宋.赵鼎臣《竹隐畸士集》十一.《谢宏词啟》又有：“且比事属辞，乃典章之故實；而骈俪四六，亦翰墨之弥文。”之述。

正是：骈列之文，双双偶对。

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我们许多人非常熟悉散文和它的结构，但对骈文的了解的却不多，一方面是因为接触的少，另一方面这种体裁现在也没有人使用。

我们在中学语文课上，老师讲过骈文，骈文也叫骈体文、骈俪文或骈偶文。

为什么叫骈文？因为骈文与散文相对称。还因为骈文的字句都成对偶才被称为骈文。骈pián，它的本义就是“两马并驾”，并列的，对偶的。所以引申义是“成双成对”，聚集等。通“胼”，《说文》中有记载：骈，驾二马也。

骈文于汉代起源，鼎盛于南北朝。由于骈文经常是以四字六字与四字六字相对为基本句法，因此，也称“四六文”或“骈四俪六”。唐代科举以诗赋取士，其赋作即为源自骈文的律赋。唐代公文亦为骈文，即四六体。它的特点是整篇都以双句（俪句、偶句）为主，特别讲究工整的对仗和声律的铿锵。

关于骈文的来源，已很难说明白了，根据一些文献记载，我们知道了一些骈文的发展历程。骈文是一种文体，产生于汉未，到魏晋的时候就已经成为一种在当时很时髦的文体了。

但这种新文体形式在当时，没有一个完整统一的叫法，就是说它还没有个正式名字，毕竟这是一种新文体，

在梁代刘勰的《文心雕龙》内有一篇《丽辞》，就是讲述文章的对偶问题，不过他只是从修辞的角度来解释骈体文的，同时，也称骈文体为“丽辞”，就是辞藻华丽。骈体文在辞藻的运用上，我们从唐代王勃的《滕王阁序》中就可知骈体文辞藻的艳丽和大量用典。

骈体文除了用名“丽辞”外。我们知道骈体文也被称为“四六文”，这也是当时古人对它的又一种叫法。到了宋代，四六文成了固定格式，大文人们写的关于骈文专著都是以“四六”为名，这在当时是风靡一时，竟成了骈体文的时髦称呼。

但遗憾的是，最终骈体文也沒能与时俱进，而是逐渐走向了衰落。

骈体文的衰落和唐朝文人韩愈发起的“古文运动”存在有很大关系，因为，这场古文运动，目的就是抵制骈体文。

反对的原因也是因为骈体文过分追求文章的形式、对仗、和华丽辞藻的堆砌，使文章失去了最核心的“魂”，给人一种“中看不中用”感觉。所以这场古文运动也阻碍了“骈体文”的向前发展。

到了宋代，更是有了第二次抵制，在当时许多文学大家如柳宗元等的共同抵制下，“骈体文”终于日落西山，在经历了唐宋两个朝代后，“骈体文”基本上消失了。

骈体文消失后，骈体文这个名字的称呼，却又是在清朝时出现的。清李兆洛在《骈体文钞序》说：“自秦迄隋，其体递变，而文无异名;自唐以来，始有’古文’之目，而目六朝之文为’骈俪’，而其为学者，亦自以为与古文殊途。”

什么叫“骈”？，什么是“俪”？两匹马并驾叫做骈，而夫妻成双称做俪，因此，李兆洛的“骈俪”的称呼，不也正好符合骈文这样一种文体形式吗？

图片来自网络

关于骈文，我理解的也不透彻，望大家参与讨论。

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我知道，骈文多数给人指责造假，去刻意、假装去蔑造自己抒发写作真实性，同写小说与剧本拍戏不同，如实虚构，……相似等？

写作又摘要，描述，解释……等自己写作抒发的另一面，如:解释和描述描写自己抒发真实感性的一面。还有如，编辑翻译一都有政府与其它去核对的……等。

我见下例作者写时，写上古代名人诗句去解释对骈文译解，我的理解就是→针对与反对……？

<林建晖练嶽的晖回答>

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骈文是汉字藕连对意阴阳合欢，

骈（pian平扬音）意为双马并行，配合默契。文即字，言，语。来源五花八门，不重要。妙联就是骈文。

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骈文：起源于汉代，形成于魏晋的一种特殊文体。南北朝是骈文的全盛时期，成为文章的正宗。唐宋以后，“古文”取代了骈文的正宗地位，但仍有人写作骈文。骈文具有三个特点。（一），骈偶和“四六”。骈偶就是两两相对，即对仗，这就是骈文得名的由来。所谓“四六，，是指骈文的主要句式是四字句和六字句，故骈文又称“四六文”。在骈文中，要求四六字句各各相对。（二），平仄相对。从齐梁开始，骈文要求对仗时以平对庂，以仄对平。（三），用典（用事）。魏晋以后，骈文逐渐以数典为工，而且不指明出处，讲究选取适用的古语古事，并把它们融化改易，使其同作者要表达的意思相合。骈文形式整齐，声音谐美，文字典雅，但也容易流于单调板滞、繁冗晦涩，初读者尤其感到困难。就一般情况而论，骈文形式优美，而内容则比较贫弱。

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四六文之美古今中外无出其右者。辞藻华美，朗朗上口，读之抑扬顿挫令人陶醉。

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骈文俗称骈体文，是我国很有特色的一种文体，这种文体的特色是讲究对仗和对偶，句子以四字或者六字为主，又称“四六骈文”，相信大家上学的时候，都学过《滕王阁序》这篇文章吧，这篇文章就是骈体文的代表作之一，至于骈体文的具体来源，一两句话说不清楚，我还是分段回答吧。

1、骈体文的来源

根据现在的文字记载，骈体文产生于魏晋时代，之后开始慢慢的流传，到六朝的时候已经是一种很时髦的文体了。

不过当时这种时髦的文体，还没有一个统一的称呼，毕竟这是一种新文体，还没有人给它命名。

梁简文帝在《与湘东王论文》中说：“若以今文为是，则昔贤为非；若昔贤可称，则今体宜弃。”

梁简文帝所说的“今文”和“今体”，就是用以前（昔贤）的文章和当今流行的文章做了一个对比，看的出来，梁简文帝很纠结，新兴事物出来的时候，大家一般都会有这种纠结症，就像当年刚出来全面屏手机的时候，我还在纠结，究竟是按键的手机好，还是这种全面屏手机好，当时我是倾向按键手机的。

后来梁代刘勰专门讲过这个问题，大家知道，他写的《文心雕龙》，是当时著名的一部文学理论专著，书中有《丽辞》一篇，专门讲述文章中的对偶问题，但他只从修辞的角度来解释骈体文，还给这种文体起了一个名字，叫做“丽辞”，简单理解就是华丽的辞藻，骈体文在辞藻使用上的确是“前无古人，后无来者”，大家参考《滕王阁序》就知道骈体文的辞藻有多丰富艳丽。

但是很遗憾的是，刘勰起的这个“丽辞”的名字并没有被推广起来，不知道是文人相轻，还是后辈们对刘先生的这个命名不满。

不管怎么说，这也是骈体文的第一个名字—“丽辞”，是个值得纪念的时刻，下面接下往下走，看下骈体文的第二个名字如何。

2、四六文阶段

“四六文”是骈体文的第二个名字，看到这个名字，我是觉得“一脸的伤心”，古人可以写出那么优美的骈体文，为啥命名的时候，这么寒酸，没错，在有初唐四杰的时代，诞生了《滕王阁序》这种千古文章的时代，骈体文，依然没有官方名字，大家都叫它“四六文”，这个是有实据的。

唐代柳宗元在《乞巧文》中形容以四、六字句为主的骈俪文是“骈四俪六，锦心绣口”，而李商隐则称自己的骈文集叫《樊南四六》，这样，骈体文又开始有了“四六文”的名称。

看见了吧，柳宗元、李商隐这样的文学大家，大家并不陌生，他们的确称呼骈体文为“四六”，而且这个称呼居然在后代流传了起来，不信你看，到了宋代的时候，四六文基本上形成了固定格式，一些文学家写的骈文的专著都用“四六”为名，如王铚的《四六话》，谢伋的《四六谈麈》等，这种命名的方法，似乎受到了“李商隐”的影响，不知道古人为啥这样钟情于数字。

但是不管怎么说，骈体文总算有了一个正式的名字，从此“四六”的名称也就风行一时，成了骈体文的时髦称谓。

3、骈体文的没落阶段

在唐朝的文学史上，有一个很著名的事件，就是韩愈发起的“古文运动”，韩愈是当时的文学领袖，他发起这场古文运动，最主要的目的就是抵制“骈体文”。

因为骈体文在以后的发展中，过分的追求形式、对仗、和华丽辞藻的堆砌，反而让文章失去了内核，简答来说，就是中看不中用，所以韩愈发起了这场古文运动，另外文坛大家柳宗元也是支持他的，总之来说，这场古文运动是声势浩大的，也基本抵制了“骈体文”的发展。

不过这场运动还是有一个小插曲，就是韩愈、柳宗元他们这一批的人，文章写的的确好，但是后面的学生，就远远不如他们，所以等韩愈、柳宗元这些文学大师相继离世之后，“骈体文”又开始复兴了。

首先是李商隐、温庭筠这些在官场不怎么得益的人，开始了骈文创作。而杜牧的《阿旁宫赋》就是晚唐骈文的代表，我记得上学的时候，还学过这篇文章。

但是不管怎么说，这种优秀的骈体文和文学大家毕竟是少数，韩愈、柳宗元倒下了不要紧，到了北宋，又出来一大批文学大家，其中有欧阳修、苏轼家族、以及王安石这些人，这些又开始搞“古文运动”，看来势必要把“骈体文”给搞下去。

结果也的确把“骈体文”给搞了下去，这就是历史上著名的“唐宋古文运动”，经历两个朝代，经过这么多文学大家的不懈努力，基本上让“骈体文”消失了。

不过“骈体文”消失其实是一件好事，古文运动，讲究“文以载道”，而骈体文却过分的注重形式，而影响的内容，所以它被历史淘汰也是必然的。

骈体文虽然消失了，但是骈体文这个名字，是清朝的时候才出现的。

清李兆洛《骈体文钞序》谓：“自秦迄隋，其体递变，而文无异名；自唐以来，始有’古文’之目，而目六朝之文为’骈俪’，而其为学者，亦自以为与古文殊途。”两匹马并驾叫做骈，夫妻成双称做俪，“骈俪”的名称，正是概括了这种文体的主要特点——语句结构的平行、对偶而来的。

所以说骈体文这个名词被文学界认可，其实也是最近几百年的事情。

总结：骈体文刚诞生的时候，红极一时，但是任何事物都有自己的衰落期，巅峰之后，就是谢幕之时，时代永远是进步的，文化也会不断的更新换代，你们说，不是么？

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什么是骈文？来源是什么？

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“骈”，就是两匹马并排的意思。骈文，以字句两两相对而成篇章的文体。因其常用四字句、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”。全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。

在南北朝时代，文人诗写不好没问题，但是你如果不熟悉骈文的创作，那就容易被人鄙视，以至于“不知四六”这种带有贬义的词汇作为成语流传了下来。

格律诗发展极盛之后，反过来影响了“赋”，出现了“律赋”这种文体，甚至成为唐朝的公文专用文体。但是这种格式除了好看、念起来好听之外，对言事、为政其实是没有作用的，因为大多数人并非文辞高手，所以难免在骈文中堆砌字数，华而不实。因此也遭到了有识之士的反对。

随着中唐古文运动的复兴，讲究格式、内容空虚的骈文（律赋）遭受了打击，随即出现了有意摆脱骈、律的倾向，产生了唐代特有的新赋体，叫做“文赋”，更加倾向于散文化的赋体。

到了北宋初，欧阳修的诗文革新运动，催发了散文的大发展，把韵文朝上锁定为近体诗，古体诗，朝下锁定为词牌，而言事、为文则以自由文体为主，既保留了诗词的雅兴，也解决了为政文书的沟通性。

骈文也就差不多走到了尽头。至于近代骈文复兴，除了专业的研究人员之外，其实并没有什么普遍意义。

回到正题。

第一，骈文，以字句两两相对而成篇章的文体。

第二，骈文，来源于赋。

二、梁山好汉是英雄三人四六岀云码昰什么生肖

答案是：生肖羊属羊人的性格优点：①研究欲强，富有创造性；②善良、宽容、顺从；③有耐心，不惹是非。适应环境快。属羊人的性格弱点：
易动感情，主观性差，随波逐流优柔寡断。

三、握紧拳头三六出猜一生肖

你好，答案是牛

牛年出生的人责任感强，勤勉踏实，所以工作中很受上司的赞赏和信赖。
即使工作中发生一些困难，他那坚强的耐力也会突破难关而坚持到底。
属牛的人是工作的奴隶，他们是那种努力工作以获得利益和成果的人，但他不肯把自己的与心情坦白地说出来，所以旁人也很难理解他，依属牛者的个性，即使与人发生纠纷也不会将自己的不满说出来畅顶扳雇殖概帮谁爆京，而是让大家心平气和地沟通。
稳定、勤勉、富于创意、注意实际等都是属牛人的优点，但是一谈到思维方面的特征时，属牛的人就如牛给人的联想般显得厚重、缓慢又极端固执。
他最大的缺点是缺乏通融性，不接受朋友的忠告，最后往往变成固执己见、独断专行，属牛的人是个重视传统观念的人，所以必须改掉这些缺点，多体谅别人的心情。

希望我的回答可以帮到你狗 34
个人猜测可能是羊吧？羊是生肖第八个，周易上说，六是阴，三六是个坤卦的卦象，三阳开泰，是个乾卦的卦象，和在一起是泰卦，所以说有利