玉代表哪个生肖(玉是什么生肖)

玉代表哪个生肖,玉是什么生肖

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玉器的寓意都是什么呢

玉字代表十二生肖那一个

抛砖引玉是指哪个生肖

一、玉器的寓意都是什么呢

【文藏来答】在中国人的心中，玉一直都有着吉祥美好的象征意义，自古以来都备受欢迎，甚至被奉为传家之宝。但是你知道吗？在古代，玉器除了吉祥还有另一种含义，那便是身份的象征，所以并不是所有人（即使是有钱人）都能随便佩戴的！下面我们一起来了解一下古代的组玉佩及玉组件都有哪些寓意~~

组玉佩盛行于周代，一般由璜、环、珠、管、琥、龙、觿等多件玉器串联组成。在礼制社会里，组玉佩是贵族阶层的佩饰，同时也是礼仪器，在重要的礼仪场合使用或用于贵族死后陪葬。组玉佩的长短与使用者身份等级高低相一致，与所属阶层相配，有严格规定，是一种伦理人格化的佩戴标志。

图1 西周晚期至春秋早期 组玉佩

组玉佩（图1）西周晚期至春秋早期，全长54厘米，1956～1957年河南三门峡上村岭虢国墓地出土。佩饰由500余颗红玛瑙珠和21件玉管组成，从上至下分为12层，呈扇面状排列，红色玛瑙珠与青白色玉管相间，色彩绚烂华贵。西周至春秋时期组玉佩多系于颈部，春秋晚期多系于腰间。

图2 战国早期 组玉佩

组玉佩（图2）战国早期，玛瑙环直径3～5.5
厘米、玉环直径3.6厘米、玉夔龙长7.1厘米，1955年河南洛阳中州路出土。佩饰由12件不同功能的玉饰组合而成，分为五段三个部分，最上部为大玛瑙环，中部为小玛瑙环和玉环，最下部为玉夔龙。玛瑙环都呈六棱形。玉环浮雕虺纹。玉夔龙作回首曲身状，尾略向上卷翘，以减地浮雕技法双面雕刻隐起的云纹及虺纹，背部上方钻一个小孔。三部分之间以绿松石、水晶珠、紫水晶珠等排列有序穿缀。

图3 西周晚期至春秋早期 龙形玉饰

龙形玉饰（图3）西周晚期至春秋早期，长4.6、宽2.6
厘米，1957年河南三门峡上村岭虢国墓地出土。玉饰正面镂雕“S”形双首共身龙，背面光素无纹。龙首分别位于左上角和右下角，斜向对称。龙角顶部有突脊，形如冠状。此器应是组玉佩中的组件之一，其左右两侧与背部各有两个对穿孔，可与其他玉饰穿缀。这种造型开战国“S”形玉龙佩之先河。

图4 西周晚期至春秋早期 龙形玉饰

龙形玉饰（图4）西周晚期至春秋早期。长4.2、宽3.7
厘米，1957年河南三门峡上村岭虢国墓地出土。玉饰成对，双面雕刻，纹饰相同。龙身蛇形，卷成弯钩状，首尾相望。口大张，吻部向上勾卷，下颌及舌向颈下勾曲成卷云状。饰件造型简约古拙，既保留了新石器时代以来的玉卷龙造型传统，又将当时的流行技术加以运用，从而创新出特殊的玉龙形象。

图5 战国中期 谷纹玉环

谷纹玉环（图5）战国中期，直径6.5
厘米，1957年河南信阳长台关一号墓出土。玉环内外缘各有一周阴刻线，形成内外边廓。两线内雕琢谷纹，排列成行，错位相对。谷纹是谷物发芽的样子，也称蝌蚪纹、涡纹、卧蚕纹等，象征万物复苏和对丰收的盼望。谷纹最早出现在春秋时期的玉器中。据《周礼》中记载：“子执谷璧，男执蒲璧。”“子”和“男”都是当时的爵位名称，表明贵族在一些重要礼仪场合要手持谷纹玉器。

图6 战国 双龙首玉珩

双龙首玉珩（图6）战国，长9.4、宽2.5
厘米。玉珩双面透雕，两端为龙头，口镂空，上颌有獠牙，下颚露成排牙齿，唇上各有一孔。龙身满布乳丁纹，排列规整，每三个乳丁由一条阴刻线相连，象征成片的鳞甲。珩下部镂雕花蕾纹，枝蔓向两边伸展至龙头下。珩顶正中有一穿孔。珩为组佩上部横向的玉件，是组佩的骨架，珩底部的钻孔与镂空处应为悬挂功能而设。拱式造型可承受较大的重力，二或三孔利于保持组佩的均衡与对称，各部件密切相联构成完整的佩饰组合。

图7 战国中期 双龙形玉佩

双龙形玉佩（图7）战国中期，长7.7、宽3.3
厘米，1957年河南信阳长台关一号墓出土。玉佩双面透雕，由联体双龙和兽首组成。两端为龙首，回首相望，拱身联体。吻部与角分别向前后伸展，口部形成圆形镂空。兽首位于龙身拱起的空裆处，仰置，兽口抵龙腰，双角和须与龙身相连。此器作用应相当于玉珩。

图8 战国中期 龙形玉佩

龙形玉佩（图8）战国中期，长10.4、宽5.5
厘米，1957年河南信阳长台关一号墓出土。玉佩片状透雕，龙拱身，首尾相望向上勾卷。独角，扁圆眼，口微张，有足。尾分双叉，分别向背部和下腹弯卷。通体阴刻涡纹，中腰处钻一孔，可供系佩。龙形佩在春秋晚期开始大量出现，至战国时期达到鼎盛，成为当时最具代表性的玉器之一。

图9 战国 夔龙形玉佩

夔龙形玉佩（图9）战国，长7.4、宽3.8
厘米。玉佩双面透雕，龙身扭曲成“S”形，躯干阴刻花蕾纹，两侧有长短不等的云形勾卷，分别与角、足和尾等相连。张口露齿，长角上卷，龙身前部下方雕琢出一足，其余部位不见有足的痕迹。战国时佩玉体系很发达，数量也极多，以龙形佩最具特色，为汉代同类佩饰的发展奠定了基础。

图10 战国 云纹兽首青玉璜

云纹兽首青玉璜（图10）战国，长20.5、宽4.8
厘米，1951年河南辉县固围村墓地出土。玉璜由7块玉板和两个鎏金铜兽头衔接而成。中部5块玉板相套接组成双龙首共身形象，表面装饰云纹，最中间的玉板上还镂雕一只张口回首的卧兽。璜两端为饰云纹的椭圆形玉板，通过铜兽头与中部5板相联接。玉璜造型奇特，结构精巧，应用阴刻、浮雕、镂空、接榫、碾磨等工艺，将青铜与玉石两种不同材质巧妙地结合在一起，创造出难得的金玉佳作，代表了当时玉器制作工艺的最高水平。

原文作者：王月前

原文来源：《收藏家》2018年9月刊《寓德于礼 以玉比德—中国国家博物馆古代佩饰玉藏品巡鉴》

（因篇幅限制，原文有删减）

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你问的问题太笼统了。

只能说玉必有意，意必吉祥。无论古今和尺寸的大小，每一块玉器作品中都能看到我们中国人世世代代对美好生活的想往与追求。

二、玉字代表十二生肖那一个

玉兔玉兔，兔嘛【常用释义】月宫里的兔子玉兔是东亚（中国、日本、朝鲜）神话中的一只兔子，中国神话中的玉兔形象是在月球上捣药。玉兔象征月亮，像辛弃疾的《满江红·中秋》即月亮圆月指明净的月亮。兔子幻化传说有三位神仙，化身为三个可怜的老人，向狐狸、猴子及兔子乞食，狐狸及猴子都拿出了食物接济老人，但只有兔子没有，后来兔子告诉老人：“你们吃我吧。”说罢，就往烈火中跳了进去，神仙们大受感动，于是将兔子送到了广寒宫成了玉兔，后来，玉兔就在广寒宫里和嫦娥相伴，并捣制长生不老药。嫦娥化身传说中月宫里有一只白色的兔子，她就是嫦娥的化身。因嫦娥奔月后，触犯玉帝的旨意，于是将嫦娥变成玉兔，每到月圆时，就要在月宫里为天神捣药以示惩罚。玉兔后羿幻化也有人说玉兔本是后羿，因为嫦娥奔月,而又思念后羿，后羿为了和嫦娥在一起，情愿变成了她最爱的小动物

玉兔，可惜嫦娥始终不知玉兔就是她日夜思念的后羿!於菟传说这也源自一个有关后羿和嫦娥的传说。后羿和嫦娥本是从天庭派到人间的，因嫦娥不愿长期过寂寞的人间生活，便偷吃了不死药，奔月后变成丑陋的“蟾蜍”(癞蛤蟆)，被罚终日捣不死药，日复一日，年复一年，失去了从前的自由，寂寞异常，唐代诗人李商隐曾感叹
：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”
玉兔就是嫦娥，但玉兔何以成了嫦娥呢？据考证：“玉兔”源于“於菟”，“於菟”是古代楚地称呼“虎”的土语。上古时代，巴楚一带有的民族崇虎。他们不但自称为虎，而且喜欢将山名、地名、水名以“虎”命名，甚至对几乎所有尊崇的神灵都称为虎神，将月神也称为虎神，用其土语说即“於菟”。嫦娥奔月后成为月精，自然也就成了巴楚崇虎民族心目中的“虎神”了。嫦娥自然也就是“於菟”了。而把“菟”解说成“兔”，是晋代学者王逸注解屈原《天问》时望文生义发生的错误。后人沿用这个错误的解释，便以“兔”代“菟”了。又因“於”同“玉”相近，“於菟”一名也就被后人附会成了“玉兔”。可见，玉兔捣药就是月神嫦娥捣药。封神演义封神演义文中说：西岐王姬昌被纣王囚禁羑里7年3月零28日后归西岐。中途，姬昌长子伯邑考前往见圣，供上家传三件宝物，请求纣王放姬昌归故，遭申公豹及妖狐妲己陷害，被碎尸万段后剁成肉馅加以佐料精制为肉饼给姬昌吃，姬昌为保全性命以待日后推翻纣王暴政，将肉饼吃下。后伯邑考因三魂无所，化为三兔，姬昌下令，此后姬氏后人不得食用兔肉。女娲娘娘怜悯伯邑考，命嫦娥下界，将伯邑考三魂所化的三兔，三魂归一化作一兔，接往广寒宫做嫦娥宠物。【满意求采纳】

三、抛砖引玉是指哪个生肖

抛砖引玉代表什么生肖生肖是蛇，因为抛砖引玉与引蛇出洞是一个意思,因此最为接近。