春秋战国是什么生肖(春秋战国是什么生肖是马)

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古代本命年的“前世今生”——从侧面解读十二生肖的崇拜现象

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春秋战国的动物猜十二生肖

一、古代本命年的“前世今生”——从侧面解读十二生肖的崇拜现象

俗话说得好 ，“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”
。从古至今民间都有这么一个传说，遇到本命年（也叫“槛儿年”），你便会诸事不顺、厄运连连；如果你迈得过这个年槛，便可以大吉大利；若你迈不过，那你就得小心了，因为你可能会霉运缠身。
宋代诗人苏颂不也跟着感叹吗，“告卧春明日，灾逢本命年。”
如此说来，遇上本命年好像不是什么好事。不过，大家一说到本命年的事情应该都会将它和十二生肖联想在一起吧。因为本命年的由来是与生肖密切相关的，本命年十二年轮一回，就是参照人们熟知的十二生肖排布轮转的。

一、关于本命年的那些事

本命年是十二年轮转一回的参照农历属相出现在你命格的年份，所有本命年又称属相年。不过，在很早以前，本命年并非十二年一遇，而是六十年一回，
被称作五行数命的回归之年。民间认为本命年属于灾年，不吉利的。也因此人们想出了很多办法消灾解难，以求平安渡劫。

除此之外，有关本命年的时间也很明确： 从阴历大年初一，也就是从春节开始一直到这一年的除夕腊月这天结束。
本命年属于中国民间传统文化的一部分，民间有许多关于它的传说和风俗，而且很有讲究。

八卦图

1.本命年的来源

中国人都知道本命年跟 十二生肖 紧密联系，古人利用 天干地支 来轮转生肖计算本命年。当然，除了生肖和天干地支的缘由，本命年还与
乾坤八卦 有关。民间将本命年又叫做“坎年”，从 《周易》
中我们可以得知，“习坎入坎，失道凶也。”还有《象辞》中的说法：“坎坑之中又有坎坑，陷入重坑当中”，“向坑坎走来，这坑坎既险又深，陷入重坎之中，非常不利。”由此观之，
从坎的卦象上来看人们很容易将它与凶险阻碍联系在一起。

其实早在西汉时期民间就有关于“本命年”的一些说法了， 只不过汉人在史书上记载少之又少，寥寥无几 。目前考古学证明，最早的关于本命年的确切记录是在
《辽史》 中，不过当时古人的本命年不似现在这种说法，而是相当于咋们每年过的生日。比如《辽史·国语解》道: “国俗，每十二年一次，行始生之礼，名曰再生
又名复诞。” 本命年成了契丹人的一种庆生民俗。

前面我们提到过本命年又称为属相年， 与十二生肖有关
。所以关于中国民间所说的的本命年，它与传统的属相文化分不开。中国人利用十二生肖的属相循环往复将人们的本命年推算出来。
至于本命年吉凶的说法除了《易经》、道家的缘由，中国古代传统文化中的命理学说也起到了很大的影响作用。

民间道士和命理书刊的传播普及 ，再加上劳动人民普遍的 畏惧心理 的放大和传统 封建迷信思想
的影响成就了本命年凶兆一说，且具有强大的感召力和播撒力。

2.本命年的风俗习惯

本命年中国民间有很多讲究，人们为了消灾避货， 诸如挂红、请关帝阁开光等习俗比比皆是。旦逢本命年，中国人对红色就有极特殊的情感
，因为红色代表吉利、力量和祝福，而人们对红色的热衷就表现在那些风俗中。

扎红头绳

所谓“本命年，绑命年”，在北方，人们有 “扎红”的习惯，
老人晚辈们会将红腰带系上，孩子们更是少不了这“本命年老三样”（除了红腰带，还有红袜子和红裤衩），人们就这样希望通过以红来化凶为吉。除此之外，人们还会穿红色的内衣裤，甚至在鞋里垫红鞋垫。因为传统认为这样做会让辟邪效果大增。

除了这“本命红”， 中国民间还会拜祭“本命神”（
也叫“本命守命星君”或“本命元辰”）。人们根据自己的出生年月找到自己的本命神，比如有的是“癸未太岁魏仁二大将军”，通过祭拜来解除凶邪、祈求长寿。当然，
还有一些人会通过佩戴貔貅挂件来驱邪求福。

不管是穿红戴绳，还是求神拜关公，这些传统的民俗活动都是人们为了表达消灾求平安的美好愿望，
中国人借以本命年这段特殊的时期来祈求精神心灵上的安慰和寄托祝福愿望。

二、“祖先智慧定生肖，福分高低未可超”——十二生肖的崇拜

十二生肖也就是我们平时说的属相， 它是一种生肖历法， 人们利用十二地支匹配出生年的十二种动物的属相， 又也叫十二兽历法。
十二生肖是中国传统的文化纪年符号，人们将十二种不同的动物作为不同年份的划分，而且生肖与地支 （子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥）
是紧密相关的。由于生肖和地支的数目刚好都是十二个，这样人们根据它们不同的顺序分别列出来，然后一一对应，将两者结合在一起，就形成了我们现在的十二生肖属相。

本命神

1.十二生肖的起源

关于十二生肖最早出现于何时还尚为证实， 不过早在春秋战国时期就有了关于生肖的文献记录，
最典型的例子就是《诗经·小雅·吉日》中的：“吉日庚午，即差我马”的描写，这里就已经将生肖中的
马与地支中的午结合起来了。到了秦朝就有了专门记载十二生肖的文献了，早期代表有《日书》，
里面的生肖记载已经趋于完善和系统化了。而最为完整的生肖文献记载要数东 汉时期王充的《论衡》了， 这个时候生肖与地支的关系已经成熟。

不过，在魏晋南北朝以前，十二生肖并没有和人的属相联系在一起。直到南朝《南齐书·五行志》将人们的出生年份与动物的生肖属性对应起来
，这才开始出现现代生肖意义上的属相概念。也是在这个时期，十二生肖属相才开始为人所知，流传千年。说起来，这种用十二种动物来纪年的方式的确很独特，关于生肖纪年的起源也生出了许多传说故事。

十二生肖的起源传说可谓是众说纷纭，百家争鸣。 释迦牟尼选十二生肖、玉皇大帝选的十二生肖、黄帝选十二生肖等等。
当然，相关起源传说还有自古流传来的二十八 星宿说
，清代《松霞馆赘言》中将二十八宿对应十二种动物，“即前十二属加一倍者也“；还有《玉函山房辑佚书》里记载的 岁星说
；以及从古希腊、古巴比伦等传人中国的 外来说 等。除此之外，还有一些学者却认为，中国古代天文学对星象占卜也与十二生肖有关。不过，
上述这些传说和观点理由和依据都不够充分，难以让人信服。

2.源于对动物的崇拜

目前为止，大家普遍公认的说法就是——十二生肖源于中国古代 原始氏族的图腾 。图腾，作
为一种原始氏族社会的标志，它除了是一个氏族和地域的守护神， 也是一个氏族的信仰和精神寄托。在那个生产力极其地下的莽荒时代，
生存条件极其恶劣的环境 下，我们的先祖为了维系整个氏族的联系和族群的血缘关系，先 人们将天地间的日月走兽等作为整个氏族的信仰和标志。

从原始社会开始，我们的先祖就以图腾作为氏族象征，崇拜万物，维系血缘，创造文明。而
十二生肖的起源从一开始就是与我们传统文化中的动物崇拜是紧紧相系的。自
远古时代起，动物图腾崇拜就是最为普遍和常见的，譬如《山海经》里面几乎的所有神灵，从历史传说人物到各个地域的神嗣精灵，都与动物有着千丝万缕的联系。

生产能力和思想的落后和自然界的强大是原始先祖们畏惧自然、崇拜天地，由于自身的无能为力只好将美好的愿望寄与动物图腾中，并将它们赋予一定的人格精神，成为整个氏族社会的精神理念和族群象征。
而十二生肖中的这些动物大多数都是与人们的 生活息息相关
，人们对它们和熟悉，比如牛、羊、蛇、鼠、猪、狗、鸡；而且这些常见的动物无时无刻不影响着人们的生产生活，融入我们的生产消费的方方面面。

3.浅谈生肖

古人们将这十二种动物联系到 神格的意义 上，这种将自然界生灵与传统文化中神格相结合的上升，使人们的生肖信仰和崇拜更加深刻。
例如龙代表祥瑞和神圣，它能呼风唤雨，是富贵和吉祥的象征；羊与“阳”谐音，有“三阳开泰”之意。 除了 吉祥寓意 ，祭拜生肖还能
消灾避祸 ，同时还象征着一种 生殖崇拜 ，比如 鼠自古就是繁衍生息、多子多福的典型代表。

不管是汉族还是少数民族，生肖文化都是传统的艺术瑰宝。从 生肖年画到生肖剪纸 ，以及后来的 十二生肖邮票 ，这些 生肖艺术
品无不体现着中国人对纳福迎祥的美好愿望。同时，生肖文化也与 本命年 紧紧相依，由此也延伸出来许多的民俗故事。当然，
生肖文化博大精深，除了孕生出本命年文化，生肖还被拿来解密性格、运程和婚姻与命运吉凶的关系。

三、结语

“不知命不以为君子”，古人信命，吉凶祸福、生老病死无处不在这本命年与十二生肖的崇拜中，且从古至今一直在中国民间发展着，从未消亡。
虽然它具有许多迷信封建色彩， 但它 作为一种传统的民间艺术，不断地丰富着人们的生活和精神世界， 带来了更多可创性艺术源泉。

参考文献：

1.《十二生肖》

2.《十二生肖与运程》

二、春秋战国是什么生肖

属狗，春秋五霸，战国七雄，五七三十五，生肖一轮1，第三十五是属相狗啦.。

三、春秋战国的动物猜十二生肖

猪(春秋五霸+战国七雄=12,十二生肖的第十二位是猪)猪（春秋五霸+战国七雄=12，十二生肖的第十二位是猪