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茅台王子狗年生肖酒成都高调面世

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一、茅台王子狗年生肖酒成都高调面世

3月25日下午5点，茅台王子酒（戊戌狗年）生肖酒上市发布会在成都举行，茅台集团党委书记、总经理李保芳，茅台集团党委副书记、纪委书记赵书跃专程抵达成都，为王子版“狗王”助威。

据悉，成功进行了前期悬念式预热营销之后，王子版“狗王”在市场已引起巨大关注。王子版“狗王”分为5L装和500ml装两种规格，终端价格分别定在5888元和438元。一流的创意与设计、茅台品质与品牌的强大支撑，令这款特制产品甫一落地，即吸引了中产消费者群体的向往与好奇。

下午3点的新闻发布会上，李保芳宣布提升规格，以集团的名义为茅台王子酒戊戌狗年生肖酒问世举办这场活动。

“无论从产品品质，还是外观设计，（这款酒）都是目前茅台集团已上市生肖酒中最好的产品之一。用一位资深经销商的话讲，就是‘漂亮’。”李保芳在主持词中忍不住喜爱，大力推荐，“我和书跃同志专程赶到成都，为此次发布会站台，就是为了表明集团公司对这款酒的高度重视和看好，我们也和广大消费者一样，期待它早日上市、受到喜爱。”

贵州茅台酒股份有限公司副总经理、茅台酱香酒有限公司董事长李明灿做主题发布，对坊间关注已久的王子版狗年生肖纪念酒做了全方位解读。

据悉，茅台股份公司生产的茅台酱香自2016年推出首款贵州大曲2.5升丙申猴年纪念酒开始，已陆续推出贵州大曲2.5升鸡年、茅台王子酒0.5升鸡年，贵州大曲2.5升狗年，0.5升和5升茅台王子、赖茅戊戌狗年，每年共三个品牌四款产品，受到消费市场的喜爱和认可。

李明灿表示，未来，茅台酱香酒公司将将继续保持这三个品牌生肖酒的开发，不再增加新品。茅台酱香生肖酒将邀请全国书画名家作画设计，定量生产，绝版发行。

据透露，茅台王子酒戊戌狗年生肖纪念酒系采用和茅台酒一脉相承的传统酿造工艺，精心勾兑而成的酱香型白酒，除了本身的品质价值外，还因与知名大师的结合而亮点频现：

中国当代书画大家范曾先生亲自操刀，以戊戌年生肖狗为主题创作，为“狗王”作画，一为《十全十美》，一为《两全齐美》。

除了名家名作，“狗王”的酒瓶设计也令人赞叹：瓶身工艺考究，融合了精致的烤漆、喷绘、雕刻等形式，整体风格和包装工艺，诠释了中华传统文化的吉祥寓意和生肖内涵。

联合国和平大使、国际钢琴大师郎朗应邀作为茅台王子酒戊戌狗年生肖纪念酒的 文化代言人
。“在郎朗先生的身上，我们既看到了来自普通家庭的奋斗身影，也看到了尊贵如王子般的职业荣誉。”茅台酱香酒人如是说。

李明灿宣布，以茅台王子酒戊戌狗年生肖纪念酒的上市，他和团队将启航“新时代、新王子、新内涵”文化营销征程。

据悉，茅台酱香系列酒的新零售时代，将以“文化营销”为先遣，以茅台王子酒戊戌狗年生肖纪念酒为先锋兵，以礼赞普通百姓之家家的“脊梁”为进行曲，以鼓舞全中国、全社会万千家庭弘扬勤奋、自强、奋斗的脊梁精神为主战场。

李保芳在现场对茅台酱香酒公司做好“狗王”营销提出五点要求：

第一，要做好合同签订工作。“从前期了解的情况看，今天发布的狗年王子酒，已经有了一定的知名度。社会各界关注的人很多，所以，在销售方式上，要努力让更多的人看到机会、参与进来，扩大销售群体，共同把这款酒做好做精、做到极致。”

第二，要把生产计划安排落实好。“现在看来，狗年王子酒今天才发布，已经错过了春节前的黄金时机。所以，必须加快进度，集中生产、赶紧上市，把推迟这三个月的销量补回来。同时，要尽早考虑猪年生肖酒的有关工作，提前设计、提前打样、提前生产，确保在2019年元旦前后发布、春节前上市，抓住‘两节’旺季消费商机。”

第三，要把系列生肖酒做成精品。“从今往后，除了茅台王子酒、贵州大曲、赖茅酒三个品牌外，其他系列酒，原则上不再开发生肖酒。就是要在一个12年的生肖周期内，集中精力做精品。要坚持‘名师画作、一轮一版、权属茅台’的原则和理念，把目前这三款酒做成绝版酒。还要按比例，计划安排好全套产品留存和仓储工作，不能全卖光，努力打造珍贵藏品。”

第四，要坚定不移做大单品。“从目前情况来看，仁酒和汉酱的市场持续向好，基础也越来越扎实。今后，要继续坚持做大单品的思路不动摇，全力以赴把系列酒做强做大。原则上，不再开发系列酒新产品。”

第五，要顺应时代，推进营销和渠道改革。“我认为，销售方式改革的新时代很快就会到来。无论是茅台酒，还是系列酒，营销改革和渠道改革，都将随着时代的变化而变化，不会以人的意志为转移。我们要主动适应时代变化，抢抓机遇、与时俱进推进营销改革。”

据悉，6天前，王子版“狗王”曾开启一波预售。在茅台商城，500ml装茅台王子酒（戊戌狗年）5000瓶和5L装700瓶，仅用时一小时零一分钟便被抢购一空，整个预售阶段共卖出18吨产品，平均每小时卖出1.06吨。

发布会上，针对记者的相关问题，李保芳坦率作答：“我们就是要把这款酒打造成核心产品、超级产品、超级品牌——茅台王子酒现在占比不断提升，中国这么好的发展条件、未来这样大的商业机会，国家已经为茅台提供了一个打造新的核心品牌、超级产品的机会，我们一定要紧紧抓住。”

有记者提问，今年茅台酱香酒的销售任务将在上年65亿元的基础上，提升到80亿元，在产量不增的情况怎样才能保证实现？李保芳的回答是，提品质、调结构。“茅台一定会把最好的资源用在最好的产品上。茅台系列酒是用茅台基酒勾兑而成，所以能够保持这样好的口感。我们未来也要坚持这样，增品质、调结构，以更好的产品来满足消费者的需要。

据透露，目前酱香系列酒三万吨的产能已无法满足市场，茅台已计划将在几年内将产量从三万提升到五万吨。

谈到“狗王”的成功之处时，李保芳直言，就是经典设计与名家组合。“整个瓶身就是一个艺术品，一看就让人喜欢。”

下午5时，1300余位客商云集成都会展中心，见证郎朗与茅台签约，成为茅台王子戊戌狗年生肖酒的品牌形象代言人。“我愿意与有温度的品牌一起，做有价值的事情。茅台对公益的理念、对责任的担当，都是我所欣赏的价值观。”现场，郎朗这样表达。

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二、一脉相承打一什么生肖

咨询记录 · 回答于2021-08-05龙。我们都是龙的传人好的谢谢！

三、12生肖忠臣是什么

12生肖忠臣是什么忠臣不二，忠臣是十二生肖中的：狗（代表忠诚）
出生于夜间的属狗人比出生在白天的属狗人爱挑衅，多与别人发生冲突。
狗年任何一个季节出生的人都会生活顺利，一生中不会缺少生活必需品。
属狗人有“愤世嫉俗”的美名，但属狗人的性格又有很固执的一面。
实际上，恰当点说，世界上的狗既要讨人欢心，又不服压抑。
小狗活泼，充满活力，而大狗在东方星相学中总是被认为是既苛刻又行侠的一种动物。
长期坚持维护公众利益，做防护工作的“卫兵”们，肯定属于属狗人中的精华。
即使属狗人的力量减弱了，眼睛昏花了，也仍然是忠诚的战士。
属狗人的精神已经这样被铸成了，属狗人厌恶道德的堕落，不管在什么形势下都会起来与恶势力抗争，一旦什么地方出现呼救信号，属狗人会全力以赴。狗作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。
有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。
清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。
”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。
有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“
十二肖像于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。
意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。
”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。
以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。
《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。
可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。
1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。
出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载
有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。
卯，兔也，盗者大面头。
辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……巳，虫也 ，盗者长而黑蛇目。
午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。
……未，马也，盗者长须耳。
申，环也，盗者圆面……” 上面说到”未，马也，盗者长须耳”,是不是对应错了?按照地支与十二生肖的顺序,未应该对应羊吧?
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。
据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。
学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： “寅，木也，其禽，虎也。
戌，土也，其禽，犬也。
……午，马也。
子，鼠也，酉，鸡也。
卯，兔也。
……亥，豕也。
未，羊也。
丑，牛也。
……巳，蛇也。
申，猴也。
” 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。
该书《言毒篇》说： “辰为龙，巳为蛇。
辰、巳之位在东南。
” 如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。
南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。
” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。
依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。
那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。
部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。
他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐
惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。
十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。
驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。
大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。
对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。
由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。
居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。
刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。
近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。
之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。
根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。
哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。
从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。
很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。
细致观察可以发现其中确有大同小异之处。
东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。
近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。
虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。
倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗?
综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。
精] 中华十二生肖意义 2007-09-07 13:00:37 本文已公布到博客频道社会·杂谈分类 第一组是老鼠和牛，老鼠代表智慧，牛代表勤奋。
智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起。
如果光有智慧，不勤奋，那就变 成小聪明：而光是勤奋，不动脑筋，那就变成愚蠢。
这两者一定要结合。
这是祖先对我们第一组的期望和要求，也是最 重要的一组。
” 第二组是老虎和兔子。
老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。
勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能作到胆大心细。
如果勇猛 离开了谨慎，就变成了鲁莽，而没了勇猛，就变成了胆怯。
这一组也非常重要，所以，放在第二位置上。
通过这一组， 我也可以告诉你们这些西方人，当我们炎黄人表现出谨慎的时候，千万不要以为炎黄人没有勇敢的一面 第三组是龙和蛇，代表刚猛，蛇代表柔韧。
所谓刚者易折，太刚了容易折断，但是，如果只有柔的一面就易失去主见， 所以，刚柔并济是我们的祖训。
” 马和羊，马代表勇往直前，羊代表和顺。
如果一个人只顾自己直奔目标，不顾及周围环境，必然会和周围不断磕碰，最 后不见得能达到目标。
但是，一个人光顾及和顺，他可能连方向都没有了。
所以，勇往直前的秉性，一定要和和顺紧紧 结合在一起，这是祖先对我们的第四组期望 猴子和鸡。
猴子代表灵活，鸡定时打鸣，代表恒定。
灵活和恒定一定要紧紧结合在一起。
如果你光灵活，没有恒定，再 好的政策也得不到收获。
一方面具有稳定性，保持整体和谐和秩序，另一方面又能在变通中前进，这才是最根本的要旨 。
” 狗和猪。
狗代表忠诚，猪代表随和。
如果一个人太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。
反过来，一个人太随和，没有忠 诚，这个人就失去原则。
无论是对一个民族的忠诚，还是对自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容 易保持内心深处的平衡。
”