不管用什么标准来衡量,蠕家都没有一个君子。如果邪教教徒里有君子,儒家就有君子。
不管什么民族,推崇什么文化、学说、宗教和思想,以思想罪和礼仪罪为名杀人都是邪教。
孔子诛少正卯,就是以思想罪和文字狱来杀人!从孔子时代起,儒家所克己复的礼就是吃人的,在夹谷之会时,孔子就以不符合礼节腰斩演员。
司马迁《史记·孔子世家》,齐鲁郏谷之会,孔子杀侏儒的相关文字:
有顷,齐有司趋而进曰:“请奏宫中之乐。”景公曰:“诺。”优倡侏儒为戏而前。孔子趋而进,历阶而登,不尽一等,曰:“匹夫而营惑诸侯者罪当诛!请命有司!”有司加法焉,手足异处。
大意是:齐国方面演奏宫廷乐舞,歌舞艺人和矮人小丑在国君面前表演歌舞杂技、调笑嬉戏。孔子快步登上台阶,站在第二阶上说:“卑贱的人敢戏弄诸侯国君,罪当斩。请右司马迅速对他们用刑。”于是斩杀了侏儒小丑,砍断手足。齐侯心中恐慌,脸上露出惭愧的神色。
那群戏子虽然在台上表演,不符合当时两国元首会晤时的礼仪,但错在他们吗?他们是齐国请来的,而不是不请自来来拍马屁的。再者,仅仅是在两国元首会晤时上台表演幽默剧便该杀的刑法,有一丝人道可言吗?
这TM圣人还真聪明,知道柿子要捡软的捏。不敢动违反礼仪的齐景公,就敢用礼教施加刑法滥杀无辜,有一丝人性可言吗?蠕教不是邪教又能是什么呢?邪教的信徒,可以用君子来称号吗?
邪教都有个共同点:压制人性,尤其迫害女性。在周朝以前,女性的地位很高,可参政可打仗。但在孔子所梦想恢复的周礼中,极端压制女性。孔子进一步把女人和小人等同,甚至不当人看。
男尊女卑发展到顶峰就是皇权恢复殉丧,民间女人殉夫。从孔子支持人殉,到明朝后期才废除人殉,没有一个儒家信徒敢向君主提出废除人殉。说好的“仁”呢?
孔子不敢骂好色的君主,就敢骂被欺压的女人。就像公交车的一些人,光挑女人让座,不让就打。从来没见他们敢打五大三粗光头花臂从不让座的男人。这就是蠕教基因!
教主如此,信徒可想而知。尤其后来的蠕教圣人“扒灰公”朱熹,更是把“满嘴仁义道德,满腹男盗女娼”演绎的淋漓尽致。蠕教整天号召别人“存天理,灭人欲”,自己却“存人欲,灭天理”。
不查都是孔繁森,一查都是王宝森;不查都是精英,一查都是精液!这样的邪教信徒能有一个君子吗?
现在很多人对儒学有误解,认为所谓的“儒家君子”都是假仁假义之辈。而实际上,历朝历代都不乏真正的“君子”,下面我就简要介绍一下:
春秋战国
孔子:生知安行,天纵之圣!开创儒学,传播正道,教育出七十二贤人;而且删述六经,正本清源,为中华文明的兴盛立下了如天之功。
颜回:孔子最为杰出的徒弟,位居孔门七十二贤人之首。继承孔子之学,发扬传播,世人称之为“复圣”。
孟子:继承孔子之学的同时,另辟蹊径,开创心性之学,启发了宋明“理学”和“心学”。
唐代
颜真卿:刚正直言,忠贞义烈,坚决不向反贼奸臣低头,以死明志。字称“颜筋”,谥号“文忠”,真可谓“人如其字,字如其人”,平生不愧“君子”二字。
宋代
周敦颐:儒家理学的开山鼻祖,其提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚等理学基础概念,为宋明理学的发展做出了学术上的巨大贡献,而且还培养了程颢和程颐两兄弟。
二程:程颢和程颐两兄弟,上承周濂溪,下启朱晦庵,是“程朱理学”的奠基人。
朱熹:理学集大成者,其著作《四书章句集注》成为后世科举的标准教材,成为唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙之人。(至于扒灰儿之事,没定论,难辨真假)
陆九渊:儒家心学的开山鼻祖。最欣赏他的一句诗“仰首攀南斗,翻身倚北辰。举头天外望,无我这般人。”
明代
王阳明:心学集大成者,五百年来第一人,“立德、立功、立言”三不朽!
陆九川:王阳明门生,江西四谏之一,因直言进谏得罪权贵,数次被罢官流放,后来家逢变故,晚景凄凉。但仍然坚持弘扬心学,游历讲学,不改君子本色。
于谦:“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”,真正的君子。
左光斗:东林党的铮铮铁骨,挫骨剜肉,不改节义,宁死不向魏忠贤低头,言传身教地培养出了徒弟史可法。
史可法:继承了左光斗的刚正节义,在左光斗离世20年后督师扬州,面对清军重重包围,坚决不降,以死明志。
民国时代
梁漱溟:为了农民问题,廷争面折,直言进谏,堪称民国知识分子风骨的代表人物。
以上先贤大儒,除了几位宋代理学君子的私德我不敢肯定之外,其余诸君,皆是儒家真君子!现在有很多人对儒学有误解,认为儒家君子都是假仁假义的虚伪之人,中庸之道是懦弱之道。实际上,这都是不了解儒学之人因为人云亦云而形成的偏见。所谓“中庸”,并不是“懦弱”,而是“中和”,即不偏不倚,中正平和。
回顾历朝历代的儒家君子以及他们留下的语录著作,我们会发现,儒学并非假大空,而是有着实可下工夫之处,而且的确有很多保持天理良知的人,愿意相信这门学问,并且身体力行,最终成为真正的“君子”。想要了解更多,请关注头条号“董镜亮”。
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