谢请ヽ(^0^)ﾉ这里首先厘清一下，《道德经》并非全篇都在讲道。而着墨更多的是“德”！《道德经》一共有八十一章，其中三十七章以讲道为主，四十一章以论德为重。而讲道的篇章中也有有关德的内容。因为闻道的目的是明德，明白了道之高尚德性，才能运化于人类，以促进人类的精神文明和物质文明的正确发展和升华！也才能显現出道的无量妙用。是以，现在的流行本之前，更古老的版本中有《德道经》，德字为首的。由于两千五百年来，还未有人能真正的破解了巜道德经》，不知道什么时候，有人竟然将其改成了《道德经》！想来是由于未闻道的虚名“大师”，按自己低层次的认知而改变的。由于后来也没有闻道者出现，难以发现问题，所以才会以讹传讹流传下来的。
当然，这里不是说“道”不重要，因为道是本源，是根基，而德是高楼大厦，缺一不可！闻道是为了筑基，明德是为了广筑大厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！这就是得道圣人：依天道无私衣养万物的道之德性，天人合一，普度众生，普惠全人类的得道圣人至德大道行！
至于《道德经》中讲的道究竟是什么？这就是一个很关键的问题了。天上天下，唯道独尊！因为不明白道，就无所依，无所靠。无源之水，无本之木，是不能长久的。只有找到了源头，衔接了源头，才能源远流长，天长地久！
那么，道到底是什么呢？答案就在《道德经》中！读懂了巜道德经》就能找出答案！然而，两千五百年来，历朝历代的志士仁人，都有为求闻道、得道而刻苦钻研《道德经》的，志士多多，层出不穷。现在的中华盛世，更是志士如云，争相向道，有的已研究《道德经》三四十年，可谓苦劳甚大，然而却不见成功者呢？
关于，道祖老子也是心有余而力不足的。是以在《道德经》中叹曰：吾道甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。
可见道祖老子也是悲叹，不遇知音，难得知遇。为寻不见接班人传承大道，广布盛德于天下而悲天悯人，忧愁不尽的！传说，老子生而白头，所以才名为“老子”。虽系传说，想来，也不是无根由的！大概这就是“天机”，“天之将降大任于斯人也！”“三千年一开花、一结果”，天道之→玄之又玄，众妙之门，之所在吧！更深层次的成因，这里也不便多说，时机到了才能说！否则，恐怕会如同哥白尼的太阳中心说，说出来后一样的遭遇了…。
不是吗？老子的《道德经》也有人说是“阴谋家”，明里不作，是暗箱操作，暗地里把什么都作好了！也有说老子是讲修神仙之道的！还有说是故弄玄虚忽悠人的。研读《道德经》的也是各以己见而解之，各以为是。竟然还有自命第一个破解了巜道德经》的，还广而告之天下，港澳同胞，海外侨胞也不落下！更奇葩的还有自命“紫薇圣人”的！真的是没有办法的事。老子也是不曾想到的吧？！
其实《道德经》把道与德都讲清了，而且是从不同角度，不同层面，全方位描写论述的！而只有五千字，就把最博大精深，最玄奥，最灵妙无比的→道之“天机”尽泄无余了！
古人云：道只能意会，不可言传。确实是这样的！ 这里只点示一些，关于对道的描述的原句，以供有缘者参考吧！
视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其尾。
道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。
有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远。远曰反。
道常无名，朴虽小，天下莫能臣也！
大道泛兮，其可左右。万物恃之而生而不辞，功成不名有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小。万物归焉而不为主，可名为大，以其终不自为大，故能成其大。
道是人的定义，也是一种规律，此规律，非规律，是名规律，所以道可道，非恒道也。道唯一不变的是变化。这就是《尚书》曰：苟日新，日日新，又日新。
最普遍的的道是人心。所以得道多助失道寡助。得人心者得天下！
人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”这十六个字中国文化传统中著名的“十六字心传”。古文《尚书·大禹谟》中有记载，《荀子·解蔽篇》中也有类似的引注，称：“《道经》曰：‘人心之危，道心之微。’危微之几，惟明君子而后能知之。”
据传，这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候，所托付的是天下与百姓的重任，是华夏文明的火种；而谆谆嘱咐代代相传的便是以“心”为主题的这十六个汉字。可见其中寓意深刻，意义非凡。这就是最早得天下者的成功之道。
道是可以言说的，但说出的到非恒道。时代在发展，社会在进步。道其实就在每个人的心中，只是被财色名利所蒙蔽难自察尔。大道至简，只是看个人觉悟生命的能力和机缘。
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