其实春草明年绿的问题并不复杂,但是又很多的朋友都不太了解春草明年绿王孙归不归全诗,因此呢,今天小编就来为大家分享春草明年绿的一些知识,希望可以帮助到大家,下面我们一起来看看这个问题的分析吧!
"春草明年绿"是哪首诗
山中送别
唐王维
山睁段正中相送罢,日暮掩柴扉。
春草明燃肢年绿,王孙归不悉悔归?
春草明年绿是什么诗
送别
作者:【王维】
年代:【唐】
体裁:【五绝】
类别:【送别】
山中相送罢,日暮掩柴扉。
春草年年绿,王孙归不归。
【注解】:
又题:《山中送别》
1、柴扉:柴门。
2、王孙:贵族的子孙,这里指送别的友人。
【韵译】:
在山中送走了你以后,
夕阳西坠我关闭柴扉。
春草明年再绿的时候,
游子呵你能不能回归?
【评析】:
这首送别陵游野诗,不写离亭饯别的依依不舍,却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景,以“送罢”落笔,继而写别后回家寂寞之情更浓更稠,为望其再来的题意作了铺垫,于是想到春草再绿自有定期,离人回归却难一尺喊定。惜别之情,自在话外。意中有意,味外有味磨薯,真是匠心别运,高人一筹。
春草明年绿, 王孙归不归 全诗
山中送别
唐
王维
山中相送罢,
日暮掩柴扉。
春草明年绿,
王孙归不归?
作者:【王维】
年代:【唐】
体裁:【五绝】
类别:【送别】
王维(701-761),字摩诘,盛唐时期的著名诗人,官至尚书右丞,原籍祁(今山西祁县),镇锋迁至蒲州(今山西永济),崇信佛教,晚年居于蓝田辋川别墅。擅画人物、丛竹、山水。唐人侍指记载其山水面貌有二:其一类似李氏父子,另一类则以破墨法画成,其名作《辋川图》即为后者。可惜至今已无真迹传世。传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。苏轼评价说“味摩老旅配诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”他是唐代山水田园派的代表。
春草明年绿王孙归不归全诗
“春草明年绿,王孙归不归”全诗是山中相送罢,日暮掩柴扉。春草明年绿,王孙归不归。译文:在深拦宴山中送走了喊衡衡好友,夕阳西坠把柴门关闭。待到明年春草又绿的时候,朋友啊你能不能回还。
《山中送别》是唐代大诗人王维的作品,此诗写送别友人,郑做表达了对友人的依依不舍之情,题材非常普遍,构思却独具匠心,极有特色。其最显著的特点在于并非就“送别”二字做文章,而着墨于送别后的行动与思绪,并表达了诗中人期盼来年春草再绿时能与友人团聚的情怀。全诗语言朴素自然,感情深厚真挚,独具匠心,耐人寻味。
春草明年绿的下句是什么
春草明年绿的下句是:王孙归不归。出自唐代诗人晌凳王维的《山中送别》,此诗写送别友人,表达了对友人的依依不舍之情,题材非常普遍,构思却独具匠心,极有特色。
原诗:
山中相送罢,日暮掩柴扉。
春草明年绿,王孙归不归?
译文:
在深山中送走了好友,夕阳落下把柴门半掩。
春草到明年催生新绿,朋友啊你能不能回还?
扩展资料
一、作品鉴赏
诗的首句“山中相送罢”,在一开头就告诉读者相送已罢,把送行时的话别场面、惜别情怀,用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。第二句“日暮掩柴扉”,不写与友人话别的情景,也不渲染分手之际的环境气氛,而偏写送走友人之后日暮掩上柴扉的举动。
诗的三、四两句从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”两句化来。但赋是因游子久去而叹其不归,这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。这两句化用《楚辞·招隐士》句意,但一点也不使人感到是用典,而觉得是从诗人内心深处自然流出的深情话语。
二、作者简介
王维,字摩诘,有“诗乱扒佛”之称。开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等宴陪旅。王维精通佛学,受禅宗影响很大。
佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
参考资料来源:百度百科-山中送别
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